中国服の世界への影響

から服飾東西文化

中国の歴代の服は主に袖の広いシャツを主として、千百年の世の移り変わりを経験しました。民国に入ってから、服のデザインは外来の潮流と革新思想の影響を受けて新しい変化があります。

中国服の発展を振り返ってみると、中国服も外来や異民族服の影響を受けた歴史があることが分かります。中国の古代の服装は自分の個性を維持する以外に、多文化を溶け込んでいます。

东西の服饰文化を见ると、両者の考え方が违います。古代中国では天人合一の服の観念を強調していました。だから、大袖のひらひらとした、広いシャツの長衣の鮮やかな個性的な服があります。逆に西洋の服を見て、彼らはもっと人の存在価値を重視して、服の上着は狭いやせを強調して、造型は人間性に向かって、人体自身の体の美感を強調します。

服は形のある文化現象です。観念異なっていて、しかし服装が人のサービスの目的のために一貫しているので、人を基本とするアパレルの理念、古今東西ですべて1本の永久不変の真理です。

東服して西漸する

漢代に張騫が西域に出てから、東西の中枢シルクロードを一応通じました。明るくて柔らかいシルクは商品形式で続々と西域、中央アジア、インド、ヨーロッパ諸国に運ばれました。道が遠いため、運送が困難で、絹の価格は普通はすべてとても高くて、西域と西ヨーロッパのいくつか国家はすべて絹の原材料――蚕と桑の木を得たいです。当時、漢の政府は蚕と桑の西伝を厳禁して、そこからいくつか蚕の桑西伝のストーリを引き出しました。「チャッチチーニ王の悩み」のように、シルクロード一帯に広がっています。

地中海沿岸の東ローマ帝国で、ローマ帝国はコスモス人と戦っていました。東ローマ帝国には重要なシルクセンターが二つあります。中国のシルク（これは東ローマ帝国の重要な収入です）です。しかし、蚕糸はペルシア商人から買いに来ます。東ローマ帝国のチャスタティニ国王は頭が痛いです。ある日、二人の僧侶が王宮に入って、「ペルシャ商人が中国のシルクを使って、私たちを困らせないように、中国の蚕子と桑苗を連れてきてくれれば、私たちの国は自分でシルクを生産することができます。」王は彼二人を中国の江、浙江に派遣して養蚕と絹織物を学び、錦織を学びました。彼らは蚕子と桑の種を手に入れた後、泉州で船人を買収して、秘密が幾重にも重なった関門を作り出しました。西暦552年（中国南北朝時代の梁朝末）に、中国の養蚕絹織物技術が東ローマ帝国に伝えられました。

東伝日本

中国の絹織物は昔から国内外で有名で、そして対外貿易の重要性になります。商品一つです。唐代には絹が日本に輸出された後、日本の朝野に愛され、唐綾と呼ばれました。現地の各階層の人々はみな「唐綾」を好んでおり、日本の都は「唐綾」をまねるようになりました。この織物の技術は日本の港、博多港で盛んに行われ、日本の古代絹織物業の中心となっています。この絹織物は「博多織」と呼ばれています。

清代になると、中国から輸出された織物は縮緬、綾子、紗綾、錦、緞子、金糸布、葛布などに広がり、これらの織物は日本の服装スタイルに影響を与えました。これらの絹織物は日本、高麗（韓国）のほか、インドネシア、カンボジア、ベトナム、イランなどにも輸出され、中国と隣国の友好の使者となっています。